在中國城市文明的產(chǎn)生過(guò)程中，陰陽(yáng)五行和風(fēng)水思想也對城市形態(tài)和美學(xué)理念的形成起到了相當的影響作用。陰陽(yáng)思想脫胎于陰陽(yáng)概念引發(fā)出關(guān)于萬(wàn)物變化的思想認識，所謂“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀，變化之父母。”
    即陰陽(yáng)思想把陰陽(yáng)看做每一事物內部普遍存在的矛盾運動(dòng)的兩個(gè)方面，認為天地是其具體的體現者，二者一剛一柔，一施一受，并導致世界萬(wàn)物的生生不息和無(wú)窮變化；
 

    五行思想是古代中國對自然物質(zhì)世界的獨特認識，它認為大千世界林林總總，不過(guò)都是由金、木、水、火、土五種物質(zhì)要素構成的，其相生、相克、相勝，循環(huán)不息，推動(dòng)著(zhù)物質(zhì)世界的發(fā)展。
    這兩種酒店營(yíng)銷(xiāo)思想對中國古代哲學(xué)和傳統文化觀(guān)念，特別是易學(xué)學(xué)說(shuō)的形成和發(fā)展都具有重要意義。

 

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