展覽會(huì )刊顯示器畫(huà)冊也叫展覽目錄，是供參觀(guān)著(zhù)瀏覽展品時(shí)候的查詢(xún)手冊，顯示器畫(huà)冊的中心設計以展覽的標識，名稱(chēng)和活動(dòng)的文化含義。展覽活動(dòng)的關(guān)鍵是把展覽的信息，活動(dòng)的內容完整準確的表達，文化內涵的藝術(shù)表現，烘托出所要表達的特定的氣氛。
展覽活動(dòng)是特定時(shí)間內的一段過(guò)程，因此關(guān)鍵是要把展覽的信息，活動(dòng)的內容表達清楚，然后再嵌入當地文化的藝術(shù)表現特色，從而烘托出特定的氣氛。這其中要注意的是，整個(gè)設計要能喚起受眾的參與欲望，能給活動(dòng)注入推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的價(jià)值，給整個(gè)創(chuàng )意賦予現代設計的氣息。
展覽會(huì )刊顯示器畫(huà)冊的設計基本上以精美的圖片作為主要的藝術(shù)表達方式，有的是寫(xiě)實(shí)手法傳達，有的是攝影突出美感，再配以必要的相關(guān)文字說(shuō)明，全方位多角度展示活動(dòng)的文化，理念。區別于產(chǎn)品顯示器畫(huà)冊也區別于商業(yè)刊物，某種程度上文化類(lèi)圖冊是帶有濃厚的文化特色和文化內涵，圍繞整個(gè)中心精神，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )意，我們知道，如今已經(jīng)是“讀圖”時(shí)代，很多場(chǎng)合都是要靠圖片來(lái)反映其中的問(wèn)題，而文字有時(shí)候往往成為“配角”。在我們的視覺(jué)設計中，一般采用一色底或白底，以便突出畫(huà)面的表達內容，雖然大小不等，看似復雜，其實(shí)感覺(jué)是輕松，有時(shí)候巧妙的留白，講究空白之美，也是為了更好襯托主體，集中視線(xiàn)和延伸版面的視覺(jué)空間層次，視覺(jué)上的張馳有度，視覺(jué)流程上的韻律和節奏，視覺(jué)的休息和自由想像的空間。巧妙的留白，利于烘托畫(huà)面主體，集中視線(xiàn)，布局清晰，疏密有致。這些也正是到道家對中國藝術(shù)的影響，“虛靜”，“天人合一”，“有無(wú)”。老子說(shuō)“大音希聲，大象無(wú)形?！币簿褪且谛蕾p周?chē)挛锏倪^(guò)程中用我們的心去體會(huì )虛空的玄妙之處。中國傳統繪畫(huà)中的“虛實(shí)相生”，“計白當黑”，“以虛帶實(shí)”，都是到家思想精髓的延續和基本精神。中國畫(huà)很講究虛實(shí)，“密不透風(fēng)”，“疏可跑馬”。密則為實(shí)，給人一種厚重的感覺(jué)。疏則為虛，給人一種空泛靈動(dòng)的感覺(jué)。虛與實(shí)的對比，疏與密的對比，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛。疏中有密，密中有疏。由這些對比產(chǎn)生了一種格外的和諧的虛實(shí)之美，在不和諧的因素中找到了一種和諧的意境。我們所熟悉的印章的篆刻、書(shū)法的章法，山水畫(huà)中山與水、與云，都是運用虛實(shí)產(chǎn)生了所特有的氣韻生動(dòng)，一種流暢的感覺(jué)，并且帶有一種和諧之美，與此同時(shí)也非常注重意境的產(chǎn)生，而“境外生象”。如“深山藏古寺”，應用到了實(shí)在存在的山和虛無(wú)的云層，把古寺隱藏于虛無(wú)縹緲的云霧中，通過(guò)一點(diǎn)題的和尚出現在山道中，產(chǎn)生很極其深遠的意境，這些所有的景象也正是虛實(shí)的再現，虛與實(shí)的審美觀(guān)念的涵同。中國傳統繪畫(huà)中的云水常常為留白的，而一些樹(shù)木山石都是寫(xiě)實(shí)表現的。這些都是書(shū)畫(huà)所講究的“計白當黑”，注重意境，常常是意到而筆虛，透出了氣韻和生動(dòng)。虛實(shí)相濟是千古不變的美學(xué)法則。虛實(shí)產(chǎn)生的和諧之美也讓我們頗為喜好。
顯示器畫(huà)冊設計的關(guān)鍵環(huán)節就在顯示器畫(huà)冊整體“策劃”，可以毫不猶豫地說(shuō)，顯示器畫(huà)冊設計的“策劃”正是整個(gè)顯示器畫(huà)冊設計的靈魂所在。在進(jìn)行版面設計時(shí)，為了使橫豎規格不一的圖片達到統一的視覺(jué)效果，首先要確立一個(gè)規范暗格，也就是特定的落位標準，包括文字的排列格式、天地標準和行欄距離等，接著(zhù)進(jìn)行大致的定位編排，然后再進(jìn)行微量調整。氣勢上要講究合理布白，整體而大度。封面是重點(diǎn)設計的對象，其圖片的確定更是起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，因此要精心構思，巧妙安排。有些簡(jiǎn)、精裝顯示器畫(huà)冊要設計環(huán)封來(lái)統一裝幀，那么整個(gè)封面和封底以及書(shū)脊左右側就成為一個(gè)整體，需要進(jìn)行通盤(pán)設計。圖片的布局要大膽而合理，標題文字安排要統一而醒目。
對簡(jiǎn)易形折頁(yè)，因大小圖片相對集中，須在編排上多下功夫，可多滲入文化色彩以活躍畫(huà)面，但絕不能過(guò)多的追求設計風(fēng)格而喧賓奪主，有失穩重。另外值得強調的是景觀(guān)介紹類(lèi)顯示器畫(huà)冊設計，由于其表達主體基本上是圖片，而圖片本身又極具觀(guān)賞價(jià)值，因此在設計時(shí)應更多地發(fā)揮圖片的直觀(guān)功能，借用圖片來(lái)突出主題。反之，若過(guò)多地使用著(zhù)色夸張手法，則將或多或少地分散讀者對主題的注意力。
展覽會(huì )刊顯示器畫(huà)冊不適宜過(guò)多的追求設計的風(fēng)格而喧賓奪主，失去了穩重的感覺(jué)。尤其要強調的是景觀(guān)介紹類(lèi)的顯示器畫(huà)冊設計，其內容主要是以圖片為主的，而圖片本身的具有觀(guān)賞價(jià)值，因此要在設計上不需過(guò)多繁瑣的變化，要清晰明確的用圖片來(lái)突出顯示器畫(huà)冊設計主題。過(guò)多的設計會(huì )分散主題的表現力，簡(jiǎn)約的設計風(fēng)格能讓主題內容鮮明的表現出來(lái)?，F代設計大師也提出了“少則多”理論，主張用簡(jiǎn)單的形式，極少上表現出更加有蘊涵的內在精神。這種“極少主義”和中國的傳統哲學(xué)精神有異曲同工之處。中國的傳統精神是博大精深的，當然也涵蓋到我們的現代設計，表現出了中華民族特有的文化內涵和審美情趣，給我們的設計注入了鮮活的民族傳統的精神內涵和藝術(shù)情趣。富有深刻內涵和意味的設計，與缺乏文化內涵的設計相比較，難免讓人覺(jué)得缺乏內涵的設計粗糙和膚淺。
總的說(shuō)來(lái)，除商品類(lèi)以外的任何文化類(lèi)刊物、顯示器畫(huà)冊以及相關(guān)的平面設計項目，其設計效果的好壞，并不取決于設計師當前的技術(shù)手段的高低及其對于流行風(fēng)格的敏感與否，而主要取決于其自身綜合文化修養的高低和其思維與創(chuàng )造力的廣度和靈活性。因此這一類(lèi)設計沒(méi)有絕佳的方法，也沒(méi)有現成的途徑，只有自己感受到的東西才能表達得最生動(dòng)。-酒店品牌設計 http://www.hotelcis.com。
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