人們所熟知的一些文化傳統中的神話(huà)、傳說(shuō)及民俗等形象，如雄鷹、天使、鴛鴦等也可以據特定主題所需而選用，它們同樣能發(fā)揮積極的視覺(jué)闡釋力，比起那些生澀之形，它們更能讓受眾心領(lǐng)神會(huì )。人們對常見(jiàn)形象的認知幾乎有一套相對穩定和完整的社會(huì )約定，可以說(shuō)這種約定關(guān)系是理解事物的一把鑰匙。作為設計人，尊重和把握這種約定，使大眾面對佛山企業(yè)VI設計標志時(shí)有一個(gè)理解的落足點(diǎn)，是一種善巧的選擇。因而在佛山企業(yè)VI設計標志設計中，應以追求廣泛理解為目標，在大眾認知和解讀能力范圍之內去選擇形象，才可能使人們迅速而準確地領(lǐng)會(huì )其含義。當然，選擇常見(jiàn)形象并非是直接使用原始形象進(jìn)行直白式地表述，而是要通過(guò)精練、再精練的語(yǔ)言對內容的理解提供一種邏輯線(xiàn)索。
需要設計人充分利用強調、夸張或變異等手法最大程度地對所選形象進(jìn)行概括和濃縮，使之成為既典型又易解的理想化信息載體。在常見(jiàn)形象中，文字就是一種較理想的易解形象，或者說(shuō)是一種典型的通約性形象。比如漢字，其本身就源于表形又表意的象形文字，具有較強的形象依據，雖然經(jīng)抽象概括后成為一種標識性符號，但其原始形象的本質(zhì)形態(tài)和意義并未丟失，其形象還會(huì )反映它所包含的內容和意義，因此歧義性較低?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，無(wú)論是從字體本身的結構規律中尋求表現途徑，還是從內容所表達的涵義中尋找與特定主題相符的形式，漢字均具有很高的文化功能，特別是其意義指涉明確、易解的優(yōu)勢，會(huì )使佛山企業(yè)VI設計標志設計有更寬廣的空間。我們看到不管是湖南的“魚(yú)米之鄉”、安徽的“迎客松”、黑龍江的“龍”還是北京的“中國印”等均是易解之形。易解是佛山企業(yè)VI設計標志信息傳揚的關(guān)鍵環(huán)節。它能快速表達佛山企業(yè)VI設計標志基本內容、引導大眾感知佛山企業(yè)VI設計標志理念因而受眾從心理上縮短與佛山企業(yè)VI設計標志間的距離，這是一種限定性要求。而缺少共識性界定的佛山企業(yè)VI設計標志，其具體信息的傳達或傳揚則不可能通暢，或晦澀、或導致誤解。應當說(shuō)，凡是成功的佛山企業(yè)VI設計標志設計其形象定位都是確切的、易解的，都能通過(guò)深入淺出的智慧引導受眾進(jìn)一步去體驗佛山企業(yè)VI設計標志的獨特設計。
現代佛山企業(yè)VI設計標志設計的第三個(gè)評價(jià)標準是獨特。獨特的設計是佛山企業(yè)VI設計標志的核心?，F代人更注重生活情趣，對時(shí)尚、流行的事物更加敏感，特別是對具有差異性，甚至對另類(lèi)的東西更是鐘愛(ài)有加。這可以視作當代人們追求個(gè)性和想象力的趨勢。由此而言，平淡的佛山企業(yè)VI設計標志設計已不能激起大眾的積極反應或評價(jià)，而體現出獨特性，與大眾潛意識中的個(gè)性化需求同構，使佛山企業(yè)VI設計標志設計成為當代人們普遍情感的物質(zhì)載體，應是設計人需要思考的問(wèn)題。
要有獨特的個(gè)性化設計，它更多的是為了展示特定主題的獨特理念及設計人對特定主題的個(gè)性化理解，以感動(dòng)受眾，并以此區別于其它佛山企業(yè)VI設計標志，而因差異性所增生的新意義又是對佛山企業(yè)VI設計標志內容的深化和形象的提升。更為重要的是，它通過(guò)對常見(jiàn)形象的不尋常表現為大眾呈現了新的視覺(jué)體驗。正是因其視覺(jué)的新異性，為大眾提供了一個(gè)具有挑戰感、趣味感，并能激蕩其心智、“張揚”其個(gè)性的體驗過(guò)程，以此克服了記憶“障礙”，從而為佛山企業(yè)VI設計標志換取了更高的識別性。要實(shí)現佛山企業(yè)VI設計標志的個(gè)性化設計，可以從佛山企業(yè)VI設計標志外形的變化上找突破。個(gè)性化的外形在佛山企業(yè)VI設計標志信息的傳揚中具有心理上的優(yōu)勢，滲透力更強。確實(shí)，在一個(gè)決勝于形象力的時(shí)代，人們對佛山企業(yè)VI設計標志的接納不再僅是物質(zhì)性的信息，更多的是通過(guò)其個(gè)性化外形所展示的象征性?xún)r(jià)值。
自從2000年德國漢諾威世界博覽會(huì )佛山企業(yè)VI設計標志發(fā)布后，大家可以明顯地感受到，它不只是對不規則形佛山企業(yè)VI設計標志設計的肯定，也是對佛山企業(yè)VI設計標志個(gè)性化外形表現的一種探索，并由此而成為佛山企業(yè)VI設計標志個(gè)性化外形的代表。這種帶有主張性、親和性、豐富性、偶發(fā)性和開(kāi)放性的構形手段，有一種不斷推進(jìn)發(fā)展和變化的力量，它促使了大眾對佛山企業(yè)VI設計標志的感知由被動(dòng)接受轉為積極地探求，并且在探求過(guò)程中，會(huì )按自己的意愿或用自己構筑的規則系統再創(chuàng )造出或許是佛山企業(yè)VI設計標志中固有的信息。當人們對佛山企業(yè)VI設計標志的體認摻入了豐富的生活經(jīng)驗和思想情感后，佛山企業(yè)VI設計標志就變得富有人性和情調了，隨之，佛山企業(yè)VI設計標志也就成了特定主題的一種象征，此刻這種象征已與人們自身的個(gè)性、素養和身份緊密地聯(lián)系在一起。人們對佛山企業(yè)VI設計標志的感知，已從內容上的接受轉向了形象上的接納。
獨特設計所充分展示的正是佛山企業(yè)VI設計標志設計所長(cháng)期遮蔽起來(lái)的個(gè)性化表現，它開(kāi)拓了被以往遺棄的非理性領(lǐng)域，致使當代的佛山企業(yè)VI設計標志設計增益了更多的情感和觀(guān)念因素，從而使人們在領(lǐng)悟了佛山企業(yè)VI設計標志所傳達的主旨之外，還一并獲得了內化于其中的情感和觀(guān)念。需要注意的是，獨特的設計是對特定主題基本內容的再開(kāi)發(fā)，設計人不能以破壞特定主題本身的意義為代價(jià)進(jìn)行獨特設計，特別是對佛山企業(yè)VI設計標志外形的處理，要據其本意創(chuàng )造形，之后再以此形去拓展其涵意，如此才可能實(shí)質(zhì)性的實(shí)現從1：1至1≥1的升華性轉述?？傊?，大眾的心理需求是佛山企業(yè)VI設計標志設計獨特性存在的理由，只有他們的需要得到滿(mǎn)足，預期的社會(huì )效應才可能產(chǎn)生。
從上表中可以看出，作為當代佛山企業(yè)VI設計標志設計的評價(jià)標準，悅目、易解和獨特雖然是相對獨立，但實(shí)際上卻是一個(gè)系統中的不同環(huán)節，在佛山企業(yè)VI設計標志信息的傳揚過(guò)程中，三者缺一則不完善。三者既是遞進(jìn)關(guān)系又是平衡關(guān)系，并常常相互融合、交叉并舉，只有三者以最優(yōu)化的信息形態(tài)合力協(xié)作，佛山企業(yè)VI設計標志的設計才可能獲得優(yōu)性的評價(jià)。進(jìn)一步說(shuō)，這種評價(jià)標準也體現了以大眾為中心的設計標準已取代了以佛山企業(yè)VI設計標志為中心的設計標準，這是為滿(mǎn)足現代人在工作與生活中的對應功能需求，或者說(shuō)是對日益增長(cháng)的社會(huì )精神需求所做出的響應?？梢哉f(shuō)，當代佛山企業(yè)VI設計標志設計的結果只有與這三個(gè)評價(jià)標準相符合，才可能與大眾建立牢固的聯(lián)系。-酒店VI設計 http://www.hotelcis.com。
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